Rosyjscy pisarze i Charles Dickens: dialog przez granice i epoki Streszczenie: Niniejszy artykuł bada fenomen głębokiego i wielowymiarowego wpływu Charlesa Dickensa na literaturę rosyjską drugiej połowy XIX wieku. Analizowane są nie tylko kwestie bezpośrednich zapożyczeń, ale także unikalny proces twórczej przeróbki, polemiki i „opanowania” motywów dickensowskich w kontekście specyficznych rosyjskich poszukiwań społeczno-filozoficznych. „Dickens, którego odnaleźliśmy”: rozmiar wpływu W połowie XIX wieku Charles Dickens stał się dla Rosji prawdopodobnie najbardziej czytanym i cenionym zagranicznym autorem. Jego powieści drukowano w czasopismach niemal zaraz po angielskich wydaniach, wywołując sensację. Fenomen polegał nie tylko na popularności, ale na odczuciu rosyjskich pisarzy i krytyków niezwykłej bliskości Dickensa z „rosyjską duszą”. Wissarion Bieliński widział w nim „poetę biedaków”, a Dostojewski w słynnym przemówieniu o Puszkinie postawił angielskiego powieściopisarza obok Szekspira i Cervantesa jako pisarzy wyrażających „uniwersalne ludzkie”. Ciekawostka: Pierwszym tłumaczem Dickensa na język rosyjski był sam W. G. Bieliński. W 1838 roku opublikował przekład opowieści bożonarodzeniowej „Bitwa życia”, dając początek masowej fascynacji pisarzem. Głębokie paralel i twórcza polemika Rosyjscy klasycy przejęli od Dickensa nie tylko społeczny patos, ale także zasady estetyczne, które twórczo przetworzyli. F. M. Dostojewski: od „upokorzonych i obrażonych” do „podziemia”. Dickensowski świat londyńskich slumsów, „małych ludzi” i kontrastów społecznych znalazł bezpośredni oddźwięk w wczesnej twórczości Dostojewskiego („Biedne ludzie”). Jednak rosyjski pisarz poszedł dalej w analizie psychologicznej. Jeśli u Dickensa zło często było personifikowane (złoczyńca-oligarcha, okrutny opiekun), to Dostojewskiego interesuje metafizyka zła w duszy człowieka. Obrazy cierpiących dzieci (Nellie w „Upokorzonych i obrażonych”) nawiązują do dickensowskich sierot, lecz nabierają tragicznej, niemal biblijnej głębi. Sam Dostojewski nazywał Dickensa wielkim pisarzem chrześcijańskim, cenił w nim „niewypowiedzianie wzruszający” pierwiastek. L. N. Tołstoj: paradoksalne zbliżenie. Na pierwszy rzut oka epicki, „powolny” Tołstoj jest daleki od sentymentalnego i groteskowego Dickensa. Jednak to właśnie Tołstoj stawiał go ponad wszystkimi współczesnymi europejskimi powieściopisarzami. Łączyła ich moralna imperatywność, wiara w poprawę człowieka przez sumienie i miłość. Motyw moralnego odrodzenia skąpca Scrooge’a („Opowieść wigilijna”) znajduje silne przedłużenie w historii duchowego zmartwychwstania Iwana Iljicza czy Niechłudowa. Oboje pisarze, każdy na swój sposób, szukali dróg przemiany świata nie przez rewolucję, lecz przez osobisty wysiłek moralny. N. W. Gogol i M. E. Sałtykow-Szczedrin: groteska i satyra. Wpływ przejawiał się tu w sferze poetyki. Dickensowski talent do tworzenia karykaturalnych, groteskowych typów (mister Bamble, Uriasz Heep) był spójny ze światem artystycznym Gogola, a szczególnie Sałtykowa-Szczedrina. Rosyjscy satyrycy doprowadzili dickensowską hiperbolę i ironię do granic fantasmagorii, wykorzystując te środki do bezwzględnej krytyki rosyjskiej biurokracji i społecznych ran. Szczedrin, często nazywany „rosyjskim Dickensem”, był przy tym znacznie bardziej bezwzględny i mniej sentymentalny. Konflikt lojalności w stylu dickensowskim w literaturze rosyjskiej Motyw przewodni dickensowskich fabuł – konflikt obowiązku, uczucia i lojalności rodzinnej – znalazł w Rosji szczególną glebę. W „Dombe i synu” jest to tragedia małego Paula, rozdartego między chłodnym ojcem a kochającą siostrą. W „Maleńkiej Dorrit” – historia rodziny skrępowanej obowiązkiem i więziennymi murami. W literaturze rosyjskiej ten motyw został pogłębiony i naładowany filozoficznie. U Dostojewskiego w „Braciach Karamazow” Iwan i Alosza przeżywają nie tylko konflikt rodzinny, ale metafizyczny rozłam między obowiązkiem wobec „światowej harmonii” a lojalnością wobec cierpiących dzieci. U Tołstoja w „Annie Kareninie” główna bohaterka znajduje się w nierozwiązywalnym konflikcie między lojalnością wobec społecznych konwenansów, obowiązkiem wobec męża i syna a wiernością własnym uczuciom. Rosyjscy pisarze, przyswajając dickensowską dramaturgię duchowych zmagań, przenieśli ją z płaszczyzny społeczno-bytowej na egzystencjalną. Ciekawostka: W osobistej bibliotece F. M. Dostojewskiego zachowało się pełne 30-tomowe wydanie dzieł Dickensa w języku angielskim z licznymi notatkami pisarza. Szczególnie obficie opatrzone notatkami są tomy z powieściami „Zimny dom” i „Nasz wspólny przyjaciel”. Zakończenie: nie naśladownictwo, lecz dialog równych Wpływ Dickensa na literaturę rosyjską to klasyczny przykład tego, jak wielka kultura narodowa nie ślepo kopiuje, lecz wybiórczo asymiluje obce doświadczenia, przekształcając je w organiczną część własnej tradycji. Rosyjscy pisarze przejęli od Dickensa współczucie dla „upokorzonych i obrażonych”, zainteresowanie „przypadkową rodziną”, mistrzostwo tworzenia wyrazistych typów społecznych i psychologicznych. Jednak wzbogacili ten materiał bezprecedensowym psychologizmem (Dostojewski), epicką skalą (Tołstoj) i satyryczną ostrością (Szczedrin). W efekcie dialog rosyjskiej klasyki z Dickensem stał się dialogiem równych, gdzie uczniowie szybko przekształcili się w nauczycieli, tworząc na bazie wspólnych humanistycznych zasad własny, niepowtarzalny artystyczny wszechświat. Ten twórczy syntez w dużej mierze zdefiniował złoty wiek rosyjskiej prozy i jej światowe znaczenie.
© elibrary.pl

Permanent link to this publication:

https://elibrary.pl/m/articles/view/Rosyjscy-pisarze-i-Charles-Dickens