Charles Dickens i jego wkład w świętowanie Bożego Narodzenia: Literackie przeinaczenie tradycji

Charles Dickens, najbardziej popularny i wpływowy angielski pisarz XIX wieku, dokonał unikalnego działania kulturalnego: nie tylko opisał współczesny mu świąteczny obraz, ale także faktycznie przeinaczył i kanonizował wiktoriański obraz Bożego Narodzenia, który stał się podstawą naszych współczesnych wyobrażeń. Jego wkład wykracza poza pisanie słynnej powieści "Bożonarodzeniowa pieśń w prozie" (1843). Ukształtował etyczny i emocjonalny szkielet święta.

Kontekst historyczny: Boże Narodzenie przed Dickensem

Na początku XIX wieku święto Bożego Narodzenia w Wielkiej Brytanii znajdowało się w upadku. Purytańskie dziedzictwo XVII wieku (kiedy święto zostało oficjalnie zniesione jako pogańskie) i Rewolucja Przemysłowa znacznie osłabiły jego tradycje. Dla klasy robotniczej był to zwykły dzień pracy. Starożytne zwyczaje, takie jak rozdawanie jałmużny, wieczerze i zabawy, przetrwały tylko na wsiach. Boże Narodzenie nie było ani masowym świętem rodzinnym, ani fenomenem komercyjnym. Potrzebało nowej ideologii, którą Dickensem dostarczył.

"Bożonarodzeniowa pieśń" (1843) jako manifest kulturalny
Powieść napisana w sześć tygodni w wyniku konieczności finansowej i twórczej inspiracji stała się społeczny szok. Jej fabuła o przemianie sknerzy Ebenesa Skroda po wizycie czterech duchów skoncentrowała nowe świąteczne ideały:

Rodzina jako centrum święta. Scena w domu Cratchitów, gdzie, mimo ubóstwa, panuje miłość i wdzięczność, stała się archetypiczna. Dickens przeniósł nacisk z głośnych ulicznych zabaw i picia na wąski krąg rodziny, tworząc obraz "domowego", przytulnego Bożego Narodzenia.

Współczucie i dobroczynność. Ducha Bożego Narodzenia u Dickenса — to przede wszystkim ducha miłosierdzia. Skroda, wysyłający ogromną indyk biednej rodzinie, — model nowego zachowania. Pisarz bezpośrednio łączył osobiste radość z obowiązkiem pomocy potrzebującym, co rezonowało z sumieniem klasy średniej.

Nostalgia i pamięć. Duch Bożego Narodzenia Przeszłości budzi w Skrodzie zapomniane dziecięce uczucia. Dickens legalizował sentymentalną nostalgię jako nieodłączną część święta. Wspomnienia o dawnej radości stały się jego emocjonalnym paliwem.

Interesujący fakt: Powieść odniosła ogromny sukces komercyjny (pierwsze wydanie 6000 egzemplarzy rozszło się w ciągu pięciu dni), ale z powodu kosztownego opracowania czysty zysk Dickenса był niewielki. Jednakże przywróciło to jego reputację i stworzyło fenomen "bożonarodzeniowej książki" jako odrębnego gatunku wydawniczego.

"Bożonarodzeniowe opowieści" i utwierdzenie kanonu

W kolejności po "Pieśni" Dickens napisał jeszcze cztery bożonarodzeniowe opowieści ("Dzwonki", "Karaluch za kominkiem", "Bitwa życia", "Ukryty"), ale najważniejsze — co roku publikował bożonarodzeniowe numery swoich czasopism "Domowe czytanie" i "Rok w koło". Zawierały one opowiadania, wiersze, eseje i zawsze jego własne dzieła. W eseju "Bożonarodzeniowa choinka" (1850) szczegółowo opisał idealne święto, utwierdzając obrazy:

Udekorowane drzewo (tradycja, wprowadzona z Niemiec przez księcia Alberta, ale popularyzowana przez Dickenса).

Dzieci, jako główne adresaci święta.

Wymiana prezentów, tworząca sieć wzajemnych zobowiązań i ciepła.

Obfitość specjalnej żywności (plum-pudding, pieczony gęś, kasztany).

Skutki społeczne i komercyjne

Wpływ Dickenса był nie tylko duchowy, ale także praktyczny.

Aspekt społeczny: Jego dzieła stały się moralnym argumentem dla filantropów. Słynne są przypadki, gdy fabrykanci po przeczytaniu "Bożonarodzeniowej pieśni" dawali swoim robotnikom świąteczne wolne. Thomas Carlyle, po zapoznaniu się z powieścią, wysłał anonimowo dwóm potrzebującym rodzinom po dziesięć butelek piwa i indyka.

Aspekt ekonomiczny: Dickens stworzył kulturalny popyt na atrybuty święta. Handlowcy zaczęli reklamować towary jako "idealne bożonarodzeniowe prezenty". Popyt na indyki i gęsi w Londynie w grudniu znacznie wzrósł. Złozyl podstawy komercjalizacji święta, choć sam widział je jako środek przeciwko duchowi chciwości.

Interesujący fakt: Dickens był błyskotliwym czytelnikiem i od 1853 roku organizował publiczne czytania "Bożonarodzeniowej pieśni" jako monodram. Był pierwszym współczesnym pisarzem, który przekształcił swoje dzieło w show. Te czytania, które trwały aż do jego śmierci w 1870 roku, zgromadziły tysiące ludzi i stały się samodzielną tradycją bożonarodzeniową, przedłużając życie jego ideom.

Spuścizna: dlaczego obraz Dickenса jest nieodłączny od Bożego Narodzenia?

Charles Dickens nie wymyślił Bożego Narodzenia "z niczego". Połączył rozproszone elementy: stare angielskie tradycje (święte ognie, hortensje), niemieckie nowości (choinka), chrześcijańską retorykę miłosierdzia i przede wszystkim etykę emocjonalnej hojności. Stworzył świecką, humanistyczną teologię święta, w której nie chodziło tyle o religijną doktrynę, ile o ludzkie ciepło, pamięć i opieka nad bliźnim.

Jego wkład można nazwać "dickensoizacją" Bożego Narodzenia. Zrobił je:

Obowiązkowym — świętem, które nie można zignorować.

Rodzinno-orientowanym.

Moralnie obciążonym (testem na człowieczeństwo).

Emocjonalnie intensywnym (mieszanka radości, nostalgii, łez wzruszenia).

Materyjalnie wyrażonym (poprzez prezenty, dekoracje, ucztę).

Bez Dickenса Boże Narodzenie mogło pozostać lokalnym religijnym świętem lub nawet zginąć pod naporem industrializacji. Dał mu nową formę i duszę, która okazała się tak przekonująca, że przetrwała wiktoriańską epokę i wciąż określa nasze świąteczne doświadczenia dzisiaj. Kiedy mówimy o "rzeczywistym bożonarodzeniowym duchu", często tego nie zdając sobie sprawy, cytujemy Charlesa Dickenса.
© elibrary.pl

Permanent link to this publication: