Obchody Bożego Narodzenia w współczesnych krajach komunistycznych: między ideologią, tradycją i globalizacją

Wprowadzenie: ateistyczna doktryna i świąteczny festiwal

W współczesnych państwach oficjalnie przestrzegających ideologii komunistycznej (Chiny, Kuba, Laos, Wietnam, KRLD), stosunek do Bożego Narodzenia kształtuje się w trójkącie «oficjalny ateizm – tradycje kulturowe – globalna komercjalizacja». Świętowanie przybiera różne formy, od całkowitego zakazu po regulowaną wersję świecką, demonstrując adaptację globalnego fenomenu do specyficznych kontekstów polityczno-kulturowych.

Chiny: komercjalizacja bez treści religijnej

W Chinach, gdzie Partia Komunistyczna przestrzega ateistycznej ideologii, Boże Narodzenie nie jest świętem państwowym i oficjalnie nie jest zachęcane dla chińskich obywateli. Jednak w dużych miastach (Szanghaj, Pekin, Guanzhou) stało się masowym świeckim wydarzeniem komercyjnym. Uliczki i sklepy dekorowane są iluminacją i symbolem bożonarodzeniowym, a młodzież używa tego pretekstu do wymiany prezentów i wizyt w restauracjach. Interesujący fenomen — «jabłka bożonarodzeniowe»: chińskie słowo «jabłko» (pīngguō) brzmi podobnie do słowa «świat» w przeddzień Bożego Narodzenia, więc opakowane w kolorową papierową jabłka stały się popularnym prezentem pamiątkowym. Dla niewielkiej, ale rosnącej liczby chińskich chrześcijan (zarówno oficjalnie uznanych przez «Patriotyczną Kościół», jak i nieoficjalnych wspólnot) Boże Narodzenie to świąteczny festiwal, obchodzony w kościołach. Władze, zazwyczaj, dopuszczają to pod warunkiem, że zebrania nie przekształcają się w masowe parady uliczne. W ostatnich latach zauważono próby promowania alternatywnych, « patriotycznych » świąt w tym okresie, takich jak Dzień Pamięci Mao Zeduna (26 grudnia).

Kuba: od zakazu do odrodzenia

Na Kubie po rewolucji z 1959 roku świętowanie Bożego Narodzenia zostało praktycznie zlikwidowane. Sytuacja zmieniła się w 1997 roku, gdy Fidel Castro, uwzględniając wizytę Papieża Jana Pawła II, ogłosił Boże Narodzenie dniem wolnym (znowu stało się stałym dniem wolnym od 2012 roku). To decyzja odzwierciedlała zarówno religijne żądania populacji, jak i pragmatyzm polityczny. Dziś Boże Narodzenie na Kubie to mieszanka katolickich tradycji (nocna msza «Misa del Gallo»), rodzinnych wieczerzy (z obowiązkowym smażonym świnią) i wydarzeń kulturalnych. Przy tym święto pozbawione jest nadmiernej komercjalizacji, charakterystycznej dla Zachodu, i zachowuje skromny, rodzinny charakter. Uliczki dekorowane są girlandami i betlejem (nacimientos), a w Hawanie organizowane są koncerty świąteczne.

Wietnam: harmonia ideologii i wiary

W socjalistycznym Wietnamie, mimo oficjalnego ateizmu, stosunek do Bożego Narodzenia jest stosunkowo łagodny, szczególnie w dużych miastach z znaczną wspólnotą katolicką (około 7% populacji, jedna z największych w Azji). Ho Chi Minh (były Saigon) w przeddzień Bożego Narodzenia zmienia się w miasto świateł: główny kościół Notre-Dame, ulice i sklepy dekorowane są girlandami i figurami. Katolicy uczestniczą w mszach, a wielu ateistycznych Wietnamczyków po prostu spaceruje, ciesząc się atmosferą, robią zdjęcia na tle ozdób i odwiedzają kawiarnie. Władze traktują to jako wydarzenie kulturalne, sprzyjające turystyce, ale monitorują brak politycznych sloganów. Zauważalne jest, że Święty Mikołaj (Ông già Noel) często przedstawiany jest jako jeżdżący nie na sanich, ale na rowerze lub motocyklu — jasny przykład lokalizacji symbolu.

Laos: ciche świętowanie mniejszości

W Laoskiej Republice Ludowej chrześcijaństwo wyznaje mniej niż 2% populacji, głównie w miastach. Boże Narodzenie obchodzone jest cicho, głównie wewnątrz chrześcijańskich wspólnot. W stolicy, Wientjanie, w katolickim kościele Świętego Serca Jezusa przeprowadzana jest msza, zbierająca kilkaset osób. Święto prawie nie jest zauważalne na poziomie ogólnokrajowym i nie jest komercjalizowane. Władze traktują to neutralnie, jako prywatne sprawy mniejszości religijnej, nie promując jego publicznej demonstracji.

KNDR: pełna kontrola ideologiczna

Sytuacja w Korei Północnej jest najbardziej surowa. Północna Korea oficjalnie jest państwem ateistycznym, gdzie ideologia jučche i kult rodziny rządzącej zastępują religię. Jakiekolwiek niekontrolowane wyrażanie religijne, w tym świętowanie Bożego Narodzenia, jest zabronione dla rdzennych Koreańczyków. Istnieją tylko kilka pokazowych «modelowych» kościołów w Pjongjangu dla obcokrajowców. Jednak interesująca jest alternatywa: 24 grudnia w kraju obchodzony jest dzień urodzin matki Kim Čen Ira, Kim Čen Sook, który ideologicznie zastępuje datę bożonarodzeniową. Dla obcokrajowców i dyplomatów w zamkniętych kompleksach mogą być organizowane małe obchody, ale są one całkowicie izolowane od miejscowej populacji.

Ogólne trendy i wnioski

Analiza pokazuje trzy główne modele stosunku do Bożego Narodzenia w współczesnych krajach komunistycznych:

Model regulowanej komercjalizacji (Chiny, częściowo Wietnam): święto pozbawione jest znaczenia religijnego, ale jest używane jako motor aktywności konsumenckiej i element kultury miejskiej, szczególnie wśród młodzieży.

Model ograniczonej tolerancji religijnej (Kuba, Wietnam): państwo, idąc na rękę znaczącej części ludności religijnej i obliczeniom politycznym, legalizowało święto, ale zachowało mu głównie charakter kulturalno-rodzinny, a nie religijno-publiczny.

Model ścisłej kontroli ideologicznej (KNDR): całkowite stłumienie jakiejkolwiek formy świętowania jako obcego ideologicznemu dyskursowi zjawiska.

W rzeczywistości Boże Narodzenie w tych krajach jest wskaźnikiem szerszych procesów: elastyczności doktryn ideologicznych, stopnia otwartości na globalne trendy oraz strategii zarządzania mniejszościami religijnymi. Tam, gdzie władze widzą w święcie potencjał dla wzrostu ekonomicznego (turystyka, handel detaliczny) lub stabilności społecznej, uzyskuje on możliwość istnienia w ściśle określonych świeckich ramach. Święto staje się nie religijne, ale kulturalne i komercyjne zjawisko, co demonstruje jego niesamowitą zdolność do adaptacji nawet w najbardziej ideologicznie obcych warunkach.

Permanent link to this publication: