Tradycje noworoczne narodów Dalekiego Wschodu: między kalendarzem wschodnim a dziedzictwem sowieckim

Wprowadzenie: wielowymiarowość święta

Daleki Wschód Rosji, unikalny region o wysokim etnoculturowym zróżnicowaniu (słowiańskie, rdzenne tungusko-mańczurskie, paleoazjatyckie, nivchskie narody, a także wpływy sąsiadujących Chin, Korei i Japonii), stanowi złożony konkordat tradycji noworocznych. Tutaj zachodzi nakładanie kilku warstw: oficjalny świecki Nowy Rok (1 stycznia), resztki rytualistyki sowieckiej, głęboko uкорzeniony Wschodni (księżycowy, chiński) Nowy Rok z jego cyklem zwierzęcym, oraz autentyczne dochrześcijańskie obrzędy rdzennych narodów, związane z zimowym słońcem i początkiem nowego cyklu przyrodniczego.

Rdzenne narody: spotkanie nowego słońca i duchów natury

Po przybyciu rosyjskich osadników u rdzennych etnosów nie było kalendarzowego święta pod koniec grudnia. Ich główne zimowe obrzędy były związane z zimowym słońcem — momentem «odrodzenia słońca».

Nanajcy, ulcy, oroci: Święto «Dёлун» lub «Dёгани» było związane z kultem duchów-książąt tajgi, wody, ognia. Najważniejszy rytuał — karmienie ognia i duchów przodków rytualną kaszą lub placekami. Na drzewa wieszano drewniane figury zwierząt («drewniane idole») jako ofiarę dla udanej polowania. Obрядowe tańce w maskach i z specjalnych hałasujących sukienek (do odpędzania złych duchów) imitowały polowanie i zadabrawały duchy.

Nivchi: Główny zimowy święto — «Myl-muv» («medwiedźczy święto»), mógł przypadać na różne czasy, ale często organizowano go zimą. Chociaż jego centralnym sensem — rytualne zabójstwo i pożegnanie ducha medvěda — pana tajgi, w nim były również elementy pożegnania ze starym i powitanie nowego cyklu. Święto obejmowało złożone teatralizowane przedstawienia, pantomimę w maskach, wykonanie epickich opowieści.

Eweni i ewenki (tunguscy): Przeprowadzali obrzędy poświęcone spotkaniu słońca po najdłuższej nocy. Przeprowadzali rytualny obchód chaty zgodnie z słońcem, rozpalali duże ogniska. Gotowali specjalną rytualną żywność — salamat (zupa z drobno zmielonej kropy lub mąki z tłuszczem jeleni), którą dzielili między wszystkie członków rodu. Rytuał «Shahadźibé» u ewenków obejmował wróżby na łopatce jelenia o sukcesach w polowaniu w nowym cyklu.

Podwójny Nowy Rok: gregoriański i wschodni

Wraz z przybyciem rosyjskiego zaludnienia i władzą sowiecką 1 stycznia stało się głównym oficjalnym świętem. Jednak potężne wpływy kulturowe Chin, Korei oraz ogólna przynależność do cywilizacji wschodnioazjatyckiej uczyniły Księżycowy Nowy Rok (chiń. Чуньцзе, kor. Соллаль) równie, a czasami nawet bardziej znaczącym wydarzeniem dla mieszkańców regionu, zwłaszcza w Primorsku, Krajze Khabarovskim i na Sachalinie.

Świąteczny Nowy Rok rosyjski/sowiecki (1 stycznia): Obserwowany wszędzie. W związku z szczególną «granicznym» i surowym klimatem tutaj silnie rozwinięta jest tradycja spotkania Nowego Roku w małym gronie, z obfitym domowym stołem. Z powodu różnicy w czasie z Moskwą mieszkańcy Dalekiego Wschodu jako pierwsi w kraju widzą gratulacje prezydenta i bój kuранtów, co tworzy poczucie awangardy. W miastach organizowane są masowe zabawy, instalowane są gigantyczne lodowe miasteczka.

Wschodni (Księżycowy) Nowy Rok: Data płynna (między 21 stycznia a 20 lutego). Jego obchodzą nie tylko diaspory Chińczyków i Koreańczyków, ale i wielu mieszkańców, postrzegając go jako jasny, egzotyczny i «swojski» regionalny święto.

Chińska tradycja (zwłaszcza we Władywostoku): Obowiązkowa staranna sprzątanie domu przed świętem (wymiatanie starego i niepowodzeń), dekoracja czerwonymi latarniami i parnymi napisami-z życzeniami («дуйлянь»). Na stole — pierogi (цзяоцзы), symbolizujące bogactwo, ryba (obfitość), długa makaron (długowieczność). Dają hongbao — czerwone koperty z pieniędzmi dzieciom. Organizowane są festiwale z tańcami lwem i dракonem.

Koreańska tradycja (na Sachalinie i w Primorsku): «Соллаль» — rodzinny święto szacunku dla przodków. Noszą tradycyjny hанбок, składają głęboki ukłon starszym («sobie»), otrzymują od nich błogosławieństwo i często pieniądze. Grają w tradycyjne gry: «ют нори» (igra z kijami), wypuszczają latawce. Obowiązkowe danie — tokkuk (zupa z ryżowymi placekami), zjedzenie którego uważa się za stania się starszym o rok.

Unikalny synkretyzm: regionalne cechy

Na Dalekim Wschodzie powstały unikalne hybrydowe zwyczaje:

Stół noworoczny: Poza Olivierem i seldzią pod szubą, tutaj często pojawiają się pierogi/mandy, koreańskie salamy (хе, морков-ча), struganina z mrożonej ryby, krewetki, czerwona ikrę w nadmiarze. To odzwierciedlenie wielonarodowości i bogactwa darów morza i tajgi.

Prezenty i pamiątki: Popularne są pamiątki z symboliką nadchodzącego roku według wschodniego kalendarza (dракон, тигр, змея), które kupują i dają niezależnie od przynależności etnicznej.

«Dwóch Dziadków Mrozów»: W niektórych miejscach, zwłaszcza w regionach gęstej osadności rdzennych narodów, do tradycyjnego Dziadka Mroza może przyjść jego wschodni analog lub nawet mitologiczny duch tajgi.

Miasta-pobratymy: We Władywostoku, Khabarovsku, Blagowiesku ze względu na bliskość do Chin noworoczne dekoracje często mają charakter hybrydowy: klasyczne choinki sąsiadują z czerwonymi latarniami i chińskimi hieroglifami «sчастье».

Tendencje współczesne i odrodzenie

Turystyka etniczna: W ostatnich latach nastąpiło odrodzenie i muzealizacja obrzędów rdzennych narodów. Kompleksy turystyczne oferują gościom spotkanie Nowego Roku w stylizowanym chatce, uczestnictwo w obrzędzie karmienia ognia, spróbowanie kuchni narodowej.

Wielkie festiwale Nowego Roku Wschodniego: We Władywostoku i innych miastach festiwale «Święta wiosny» stały się dużymi oficjalnymi wydarzeniami z koncertami, jarmarkami i fajerwerkami, przyciągając dziesiątki tysięcy ludzi.

Wsparcie państwowe: Władze regionów, dążąc do podkreślenia unikalności i tranzytowego potencjału Dalekiego Wschodu, aktywnie wspierają zarówno sowieckie, jak i wschodnioazjatyckie noworoczne wydarzenia, tworząc markę «płotu między Europą a Azją».

Podsumowanie: święto na przecięciu światów

Tradycje noworoczne Dalekiego Wschodu to żywa ilustracja granicy kulturowej. Tutaj nie ma jednego kanonu, ale bogaty wybór i możliwość nakładania rytuałów. Mieszkaniec regionu może 31 grudnia spotkać Nowy Rok z choinką i szampanem, w styczniu odwiedzić koreański «Соллаль» z rytuałem «себе», w lutym świętować chiński Чуньцзе z tańcem dракона, a w pamięci o przodkach zachować historie o nanskim «Дёлунie» lub nivchskim «Мыл-муве».

Ta wielowymiarowość czyni noworoczny Dzień Wschodu szczególnym zjawiskiem — świętem syntezującym czas (astronomiczny, kalendarzowy, przyrodniczy) i przestrzeń (europejską, słowiańską, wschodnioazjatycką, rdzenną). Demonstruje niesamowitą zdolność kultur do nie wypierania, ale uzupełniania się, tworząc unikalną i otwartą tożsamość regionu, dla którego pojęcie «nowego początku» jest tak wielostronne, jak jego bezkresne przestrzenie.

Permanent link to this publication: